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内容简介：

《考古中国：15位考古学家说上下五千年》是一本以考古视角呈现5000年中华文明的通识读本。精选15个代表中华文明的大遗址，包括殷墟、三星堆、良渚、秦始皇帝陵、南海I号、长城等，涵盖都邑、陵墓、水下、高原、沙漠、窑址等众多场景，涉及政治、宗教、军事、科技、工业、农业、建筑、交通、水利等方面丰富的历史文化信息，全彩呈现。考古学家们精彩讲述亲历的考古故事、生动阐释考古发现背后中华文明的大建设、大交流、大梦想。每一篇附考古小知识，零基础也能看懂。全书根据考古发现时间编排，从1921年至2020年，致敬中国考古百年、致敬中国考古人。

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西南向：横断山区及邻近地区。从黄河上游地区向南观察，彩陶对长江流域也有强烈影响。在嘉陵江上游和邻近成都平原的岷江上游地区都发现有一些彩陶，影响持续到仰韶文化晚期阶段。从中可知黄河文化影响了长江上游地区远古文化的发展，密切了两条大河之间的文化发展关系。

韩建业先生更将仰韶文化强势对外影响和传播的这一重要阶段径称为“庙底沟时代”。指出在裴李岗文化雏形的基础上，庙底沟期形成了最早的中国文化圈，东达海岱，西至甘青，南达江湘，北逾燕山，涵盖了现代中国的大部地区。如果将全新世的亚欧大陆划分为三大文化圈，那么最早的中国这个稍小的文化圈，实际上是早期东方文化圈的主体部分，在西、北两个方向则与早期西方文化圈和早期北方文化圈有所交错。

就最早的中国文化圈内部来说，具备中心区、主体区、边缘区三个层次的多元一体结构。晋西南、豫西及关中东部为中心区，最具代表性的花瓣纹彩陶线条流畅，设色典雅；双唇口小口尖底瓶、折腹釜形鼎等典型器造型规整大气。向外是主体区，即黄河中游地区（南侧还包括汉水上中游、淮河上游等），是除核心区之外的整个仰韶文化分布区，花瓣纹彩陶造型因地略异，线条稚嫩迟滞，其中偏东部彩陶多色搭配，活泼有余而沉稳不足。再向外是边缘区即黄河下游、长江中下游和东北等仰韶文化的邻近地区，时见花瓣纹彩陶，但主体器类仍为当地传统，常见的是在当地器物上装饰庙底沟风格的花纹。

韩建业进一步认为，仰韶文化庙底沟期早期中国的三层次结构长期延续，至商周时期甚至发展为四层结构，与文献记载商周王朝的内外服制度吻合，成为秦汉直至现代中国多民族国家、多元一统政治文化的基础。

考古小知识

考古学文化、类型、遗址及其命名

1. 考古学文化：指属于同一时代，分布于同一地区，并且具有共同特征的文化遗存。考古学文化的命名规则一般有以下2种：

以首次发现典型遗址的地名命名，如：良渚文化；

以某遗址某一期的典型文化命名，如：庙底沟二期文化。

2. 考古学类型：考古学类型是考古学文化下的一种概念。仰韶文化因文化分布区较大，不同地域、不同时期会分出若干拥有鲜明特征，有别于其他区域或时期的类型。考古学类型的命名一般以典型遗址的地名来命名，如仰韶文化分为半坡类型、庙底沟类型、西王村类型等。

3. 考古学遗址：指人类活动遗址、领域。

命名规则：一般是遗址所在地或附近的最小地名，如村、县、乡、墩等的名称，以加大排他性和唯一性，如：石峁遗址。

相关遗址

青台遗址

位于河南郑州荥阳市广武乡青台村东，为从仰韶文化中期一直延续到晚期的文化遗存，距今5300年至5100年。青台遗址发现于1922年，面积10余万平方米。2015年以来，青台遗址东部发现了9个陶罐组成的“北斗九星”图案，其西部发现了4个瓮棺将九星罐和其东部的圜丘包围，为仰韶时期的祭祀文化研究提供了重要素材。

相关阅读

[1] 梁思永等：《小屯龙山与仰韶》，商务印书馆，2015年。

[2] 严文明：《仰韶文化研究》，文物出版社，1989年。

[3] 张忠培，严文明撰；苏秉琦编：《中国远古时代》，上海人民出版社，2017年。

[4] 王仁湘：《大仰韶：黄土高原的文化根脉》，巴蜀书社，2021年。

[1] M代表基葬，后文F代表房址。H一般代表灰坑。（编者注）

[2] 古代葬式之一，一般有仰身直肢葬、屈肢葬、俯身葬等，另有瓮棺葬主要用于儿童。（编者注）

[3] 是古代人们利用废弃的井或建筑取土后的凹坑倾倒垃圾形成的，土壤呈灰色，故名。（编者注）