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三岛由纪夫

7.5(20人评价)

 

恋爱究竟是什么？你想谈一场怎么样的恋爱？日本文学大师三岛由纪夫专门写了此书来讲解恋爱，从恋爱的形式、道德、哲学到技巧，三岛由纪夫以幽默犀利的文笔直指核心，指导男女如何恋爱、如何在恋爱中坦露自己的真正情感 

 

本书共收录《新恋爱讲座》《终结的美学》和《致青年武士的精神谈话》三个短篇集。除恋爱外，还涉及社交艺术、性格养成等方面的问题，见解独到、发人深省。尤其在当今社会人们爱情观、价值观等不稳定的情况下，本书能帮助读者从另一个角度来审视爱情、家庭、人生，具有极大的现实意义。本书也是三岛哲学及美学思想的体现。

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恋爱与幻想

谈起恋爱论，最广为人知的我以为是司汤达的《论爱情》。司汤达把恋爱分为七个阶段：赞赏、幸福的空想、希望、恋爱、第一次结晶、怀疑、第二次结晶。司汤达说前两个阶段有的人会经历一年之久，而第三到第七这几个阶段很快就度过了。司汤达的恋爱论最显著的特征，就是所谓的“结晶”——把树枝伸进萨尔茨堡的盐水池里，上头很快就附着盐的结晶，过一段时间，就会变得如水晶一般晶莹剔透。司汤达以此为例，说明恋人的身姿在幻梦中变得美丽，并反复提到，这是恋爱最大的动机。

情人眼里出西施。他人看来毫无价值的东西，对于自己而言却是世界上无可替代的珍宝。有人以悲观的态度看待这种恋爱的心理，认为恋爱不过是错觉而已。法国小说家普鲁斯特认为，恋爱和疾病一样，可以诊断，也可以分析。他的恋爱小说写得非常悲观：一厢情愿的恋爱必然以绝望告终；被爱者即便是微不足道的存在，在情人眼里也是美丽的，然而一旦爱情消逝，他（她）就立刻成为一文不值的残砖破瓦。普鲁斯特在他的小说里把司汤达的学说推向了悲观的极端，其实司汤达的恋爱论并不悲观。司汤达相信“热情”。他认为，人类最崇高最宝贵的情感就是热情，只有拥有热情，活着才有价值。他鄙视法国人缺乏热情，认为意大利人才是理想的人类。而普鲁斯特不相信热情，悲观地认为恋爱都是虚妄的，是一种病态。

我没有像普鲁斯特那样把恋爱想得那么悲观。为什么这么说呢？如果恋爱是一种错觉，那么人生也是错觉。觉得某个女人、某个男人很靓很帅，动了爱慕之心，这跟人从工作中发现了美，从而倾注全部的热情来完成它是一回事。比如在山中小木材厂干活的人，把他的工作当做毕生的事业，倾注所有热情，度过了充实而有意义的一生。反观个别身居大都市的富翁，衣食无忧，应有尽有，以至于人生没了盼头，在不幸中了结一生。如果把这些全都归为错觉，那么恋爱是错觉工作是错觉，活着全都是错觉，人生哪还有梦想可言？活着哪还有意义可言？从这个意义上讲，普鲁斯特的思想是可悲的，病态的。

在这里，我也想谈一谈恋爱为什么会美化人生，或者说它有什么致幻的成分。司汤达在他的书里举了一个悲剧性的例子：一个姑娘，听说一位名叫爱德华的男青年将要复员，而且此人一表人才，虽然未曾谋面，姑娘已经倾心于他。有一回她去教堂，见到一位陌生的男青年，恰巧听到有人叫他“爱德华”，便认定他就是心上人，爱上了他。不料一周之后，真正的爱德华回来了，当然不是她在教堂见到的那位，这令她脸色发青，痛苦非常——被自己的幻想所蛊惑而认错了人，这种事经常发生在坠入爱河的人身上。况且，恋人虽然相爱，但双方的心理活动还是千变万化的。没有秘密的恋人将会失去魅力，因为这会剥夺我们的想象力。所以相爱的双方总在做一些矛盾的事情——总是从对方的话中求证对方是否真的爱自己，然而一旦爱情得到证实，心动的感觉瞬间便消失了。人们像是在拼命追求真相，然而一旦掌握了真相，爱情或许就消失了。

各位读者大概都想过要破坏这个年龄段常有的对恋爱的美好憧憬吧。人与人之间的信赖，并非恋爱的真正要素。单就信赖而言，友情深厚的朋友之间的信赖更强。相濡以沫的老夫老妻之间的情感，从信赖的角度来讲，也远比恋人之间的情感深厚得多。说到底，恋爱需要“谜团”。对方亲口说出“我爱你”，并不代表他（她）真的爱你。再极端一些，即便在肉体上寻求证据，有时候也无法证明他（她）真的爱你。说起来人类很可悲，即便不爱，也能用肉体来蒙混过关。这一点不光是男人，女人当中也存在这种情况。人类和动物不同，灵和肉是分离的，人类的恋爱想必就是在这灵肉分离中形成的。如果人类只能像动物那样，用肉体来表达好恶，那么恋爱将不会产生。人是有灵魂的，即便用灵魂去求证，也无法用肉体来求证；即便用肉体去求证，也无法用灵魂去求证。恋爱萌发自这种人类特有的分裂状态，是人性的特征之一。

热情的法则和理性的法则不同，倾向于自欺，所以谎言也不再是谎言，真相也不再是真相。这么看来，如果世上真有聪明的恋爱，那么只有不爱对方这一种可能。一个人假如不爱对方，而仅仅是被爱，即入了随心所欲之境，整个世界在他（她）看来就像一幢全透明的玻璃房子，没有盲点，没有秘密。再来看奉献出爱情的那一方，他们都成了傻子，全世界漆黑一团，自己什么都不知道，什么都看不明白。A和B两人谈恋爱，有一方是一厢情愿，对于一厢情愿的一方而言，世界是一个大谜团，而对于另一方而言，世界是透明的。那么，这种状态会一直持续下去吗？很有趣，答案是否定的。再自恋的女性，也无法长时间忍受“只是被人爱却不爱别人”的状态。常有集万千宠爱于一身的美女不可自拔地爱上普普通通的男子，原因就在于：一味地被人爱，身处随心所欲之境，并且洞察一切，倒令人觉得空虚绝望，盼着自己的世界重新布满谜团。而那些一厢情愿爱着别人的人，一旦觉得爱得太累，也会盼望有人一厢情愿地爱着他（她），自己得以休息。

可见在恋爱中，爱的一方和被爱的一方有时会互换立场，转换角色。不过世上有一些人往往充当前者，有一些人往往充当后者，这也是没办法的事情。比如美女，天然是被爱的一方，而丑男，往往不招人待见，一厢情愿地爱着别人，所以恋爱的悲剧往往在丑男和美女之间发生，最后陷入绝望。不过，也并非丑男就没人爱。有一部美国电影叫《君子好逑》，说的就是美女爱丑男的趣事。欧内斯特·博格宁扮演的男主人公马蒂是一个长相丑陋的男子，自知没人会爱上自己，最终却体味了爱情的喜悦。这个大众所喜闻乐见的故事在青年当中很常见。且看献出爱情的一方，可以说是封闭在自己的硬壳当中，一旦得知对方也爱自己，说不定就没了兴致。这一点也被屡屡提及。说一段我在一份女士的手写稿中读到的故事。这位女士深深爱上了上门诊疗的大夫，每当大夫上门，她都会坐立不安，心脏怦怦跳，翘首期盼大夫出现。有一天大夫来了，不巧她手头正好有活要干，走不开，便让大夫在客厅等着。大约过了十五分钟，她进了客厅，只见大夫忽地站起身，急匆匆朝她走过来，满脸期待的神色。她见到大夫这副满足的表情，忽然感觉无比讨厌，从此便不再喜欢这位大夫了。这个例子体现了恋爱的不可思议之处。她爱的是原封不动的大夫，一旦发觉对方对自己有意，那份爱意就烟消云散了。可以这么说，恋爱的人心中总有两个念头在搏斗，一个试图吸引对方的目光，另一个想努力维持现状。

人常言“相亲相爱”，真的有“相亲相爱”吗？俗话说，恋爱总共只有十分，一方奉献六分爱，那另一方只有四分爱。一方只给出三分爱，另一方就得爱七分。如果事实果真如此，那么双方各爱五分的情况可能存在吗？人是不断变化的，各爱五分的状态不会长久。这个过程就像是狐狸和貉子斗智，看谁能骗过谁。所以说双方要维持各爱五分的状态，必须要有高明的技巧甚至是骗术。举个例子，B男爱A女，而且B是个花花肠子，他自知无法保持同样的状态一直爱A，因此感到不安，为此他找了C女当情人。他其实不爱C，但有了C这个情人，他便可以恒久地保持对A的爱情。可能这么说有点怪，应该说B是有自知之明的人，他用这种办法维持着对A的忠诚。

血气方刚惹的祸

我最近听到这样一件事。一对年轻的公司职员谈恋爱，两人非常相爱，对彼此非常忠诚。终于到了谈婚论嫁的地步，小伙子回老家去，求双亲同意他俩的婚事。他出生于农村的大户人家，双亲谨守传统，认为这门亲事门不当户不对，不予批准。可是就在他回老家之前，姑娘已委身于他。当然，此前肉体上的危机已经不止一次两次，姑娘也想给他，但转念一想，为了两人着想，还是等到结婚后吧，便没有应承。后来小伙子要启程返乡，姑娘心想一个多礼拜不能见面，心一软，便没能抵挡住男友的热情。

小伙子从老家回来，非常沮丧，不知道该如何是好。父母不同意，单凭两人微薄的薪水是过不了日子的。姑娘本以为男方父母会应允的，现在期待落了空，很是伤心。接下来除非诉诸非常手段，否则两人是结不了婚的，然而又下不了决心。说来也怪，两人迷惘无助的时候，再次发生了肉体关系。姑娘向公司里的女前辈哭诉，而我就是从那位女前辈嘴里听说这个故事的。当时女前辈是这么评论的：第一次也就算了，第二次就属于莫名其妙了。

对此我表示反对：“第二次委身于他更是必然，难道不是吗？”当时男女双方陷入深深的绝望，不知如何是好，如果在这节骨眼上，男方不再向女方索要身体，女方必然会有一种受辱的感觉。男方铩羽而归，从此不再提出要求，女方恐怕会以为男朋友是早就盘算好了要和自己分手的，如今在老家受了挫折，便不再亲近自己了。所以对她而言，男朋友再一次向她索要身体是值得高兴的，必然会想要加以回应。站在男方的立场上，他如果真心爱自己的女朋友，即便这次挫折令他决心动摇，令他对自己的生活感到不安，也不会就此疏远一度委身于自己的心爱的女人。我告诉那位女前辈，第二次的喜悦应当大于第一次。

这一讲的题目是“血气方刚惹的祸”，第一次的确是过错，第二次就不能称之为过错了。然而社会上总喜欢用“过错”这个轻率的词来概括肉体关系——婚前性行为，都是过错。

这是十分庸俗低级的观念。花花公子圈子里有一句话，女人若献出嘴唇，身体跟着就黏过来了。这当然是极度侮辱女性的言论。姑且不谈献出嘴唇，献出身体可谓是女性最高级的表达信任的方式，绝不能用过错这个词简单打发了。进一步讲，如果又一次发生了性行为，我觉得只能用纯粹的爱的表达来解释。社会上对于肉体关系的看法，特别是年轻女性对此的看法，真令我匪夷所思：有人以一种非常悲情的动机献出自己的身体；有人在第一次献出身体之后，觉得将来一旦被男人抛弃，便是覆水难收，有了破罐子破摔的心态；有人怀有一种奇怪的报恩心理，觉得男人对自己不错，必须用身体来回报才行；还有的人认为只要守身如玉，不管从男人那里得到多么贵重的礼物，都不属于卖身行为……种种光怪陆离的观念，其实和以庸俗低级的“过错”这个词来概括肉体关系的大众心理互为表里。

我认为，男人当然要对女人负责，而女人也要对自己的身体负责。具体讲就是女人应该忠于自己的肉体，抛弃悲情。我这么说或许有些极端。女人委身于真正爱的男人，即便爱情没有修成正果，也不应当自毁前程，或者破罐子破摔，和男人滥交。早年有一种处女崇拜，根植于把婚姻看做私有财产的观念和某种宗教观念，认为只有处女才是合格的结婚对象。其实女人委身于男人，并不意味着她有了瑕疵，无论委身多少次，肉体都会恢复新鲜，都能重新开始一段新的纯洁的恋情。肉体一度堕落，精神也可能复苏。年轻人过度重视肉体，以至于认为肉体一度堕落的人，再也达不到崇高的恋爱境界。我觉得这是脱离现实的感伤主义。从这个意义上讲，毫不觉得自己可悲可怜、屡次麻木地和多个男人发生关系的不良少女，和成天幻想与陌生人谈恋爱的少女，两者是半斤八两，都属于感伤主义者。

在前四讲当中，我们讨论了各种各样的恋爱。谈恋爱必须谈及肉体，所以肉体上的危机总归还是有的。由肉体所引发的悲剧，就如韦德金德在剧本《青春的觉醒》中所描写的狂放任性的青春期性游戏，最终导致一个人的死亡——少女文德拉被面子上挂不住的母亲逼着堕胎，结果惨死。为了避免类似的悲剧发生，我在这里提出几点建议，主要站在女性的立场上。

如果心上人提出那方面的要求，自己该怎么办呢？一般认为，在婚前是不可以的。然而有的时候男人欲火攻心，自己也把持不住。谈一谈我所知道的一个例子，某男青年有心上人，一和她见面就冲动得不行，于是他在约会结束后，就慌慌张张跑去花街柳巷，和那里的女人睡觉。下一次见面，又感觉自己不对劲了，就去花街柳巷解决……女方或许会觉得他背叛了自己，而我确信他的感情是真挚的。男人的生理特性生来如此，在冲动来袭时，为了保全女方的贞洁，就去找了妓女——一种剔除了人格的存在。对于男朋友的这种行为，女方当然会吃醋，认为他肮脏龌龊，但是站在男人的立场上，这种行为并没有背弃爱情。

我可不是在教唆各位用这招去解决问题。不过话说回来，妓女是客观存在，如果那位男青年充分考虑了染病等不良因素，那么他的做法倒不如说是理性的。假设他深爱自己的女友，一方面又难以遏制自身的欲望，以至于和另一位女性（此人不是妓女）有了肉体关系。这种情况下，精神之爱和肉体之爱将就此决裂，对于女友的精神之爱或许就淡化了，转而渐渐沉迷于肉体之爱中去。从这个意义上来讲，这位男青年通过找妓女，巧妙地化解了灵肉分离的风险。男人处理性欲还有一个办法——自慰。百分之九十八的男人都在自慰。自慰无害，差不多已经得到公认，但女人还是会觉得很肮脏。女人的心理是矛盾的。一方面，女人希望男人对自己奉献出纯洁的爱情，另一方面，一旦男人在别处排解性欲，女人又会觉得这是对她的背叛。

且说如果男方把肉体之爱和精神之爱一股脑儿朝自己抛过来，自己没能招架住，男方也没能把持住，那么血气方刚的两个人就有可能“犯错”了。在这种情况下，女方当然会拼命抵抗，守身如玉。毕竟姑娘们都害怕怀孕，也害怕被男人抛弃。然而有的时候我会想，只是出于对怀孕的恐惧而拒绝男人，真的会给女人带来幸福吗？喜欢阅读小说的人经常会读到这样的故事——男人得到了女人的身体便立刻腻了，不再爱她；深爱的男人想要的只不过是她的身体，之前各种海誓山盟，一朝得手，马上就翻脸走人……这类例子在个人问题咨询中屡见不鲜。其实，单用这种眼光去看待男性是有失偏颇的。真正有担当的男人，即便犯错，也会负责到底，对她的感情会越来越深，之前因为没有肌肤之亲而无法突破现实当中的障碍，也可能会因此获得勇气一举突破。比如之前因为生计问题而无法结婚，经历了肌肤之亲，小伙子或许会鼓起勇气克服一切困难，和女友一起步入婚姻的殿堂。我觉得这种男人才是正常的男人，这样的做法才是自然的做法。

虽然说拒绝婚前性行为是处女的道德之一，但我假设有一位姑娘失了身，她或从此看破人生，或草率地认定男人尝到了甜头就肯定会离她而去，从而一味指责男人，追究他的责任——她一旦这么做，男人说不定真就离她而去了。通过这件事情，就能看出女人在爱情上的智慧。

有一部电影叫《河娘泪》。一个女工和小混混相好，一度发生肉体关系，无知的她便逼着小混混和她结婚，要求这要求那，然而男方年纪尚小，追求自由，对于女方一会儿要求买缝纫机，一会儿又要漂亮的厨房，不胜其烦，最终甩手走人。大家想必都会同情女工，不过从男性的心理上讲，女工要是稍微有点脑筋，结局也不至于到这般田地。

在这一讲里，我给“犯错”的人出了主意。然而，如果姑娘不得已委身于所爱的人，那也别太当回事。切不可指责男人，把一切归咎于他，否则就等于自毁幸福。既然已经委身于男人，只要表现出这是出于自身主观意愿，男人也会被女方的爱情所打动的。男人就是这副德行，越是宽恕他，他反而越有责任感，越是追究他的责任，逼着他结婚，他便越是想逃避。这是男人的共性。女人一旦委身于男人，不如抛弃一切对身体的悲情，满足于“为所爱的人做到了极致”这一事实，进而展现出她真正的柔情。男人如果不为之感动，那就不是人了。正因为对于肉体有着莫名的偏见，被世俗观念所束缚，女人才会无视自身的责任，一味地责怪男方，难怪男人会落荒而逃。